Como lector de manga y cómics desde hace mucho tiempo, me siento profundamente conmovido por el reflexivo comentario político presentado en el capítulo 177 de Chainsaw Man. Habiendo crecido en dos continentes, he llegado a apreciar cómo el arte y la narración pueden servir como una poderosa herramienta. plataforma para abordar cuestiones sociales.
Lo siguiente contiene spoilers del Capítulo 177 de Chainsaw Man, «Trigger Finger». También incluye debates sobre temas delicados, incluida la violencia.
«Chainsaw Man» de Tatsuki Fujimoto puede provenir de Japón, pero realmente encarna a un residente global. El impacto internacional es evidente en el capítulo 177 de «Chainsaw Man», titulado «Trigger Finger». Este capítulo muestra su influencia mundial al ofrecer un comentario político intrigante que tiene más peso porque se origina fuera de la nación que critica.
En el capítulo anterior, Yoru, también conocida como War Devil, había renunciado a sus hijos, Gun and Tank Devils, para crear formidables armas tipo guantelete para una batalla contra Black Chainsaw Man. El capítulo de esta semana, el Capítulo 177, marca el comienzo de esa confrontación y ofrece una profunda analogía política que podría resonar profundamente en el público estadounidense, a pesar de que la serie fue escrita por un autor japonés. Aunque es posible que los personajes humanos no se utilicen plenamente en este capítulo, transmite eficazmente su mensaje.
El capítulo 177 de Chainsaw Man está lleno de devoluciones de llamadas nostálgicas a la parte 1
Las referencias se parecen más a huevos de Pascua que a reflexiones emocionalmente resonantes
| Créditos del manga Chainsaw Man | ||
|---|---|---|
| Historia y arte | Traducción | Letras |
| Tatsuki Fujimoto | Amanda Haley | Sabrina Montón |
Desde el principio, el Capítulo 177 de «Chainsaw Man» hace referencia inteligente a momentos importantes de la Parte 1. Parece que Fujimoto está reconociendo tanto a los fanáticos como a los críticos que a menudo comparan la Parte 2 con el muy elogiado segmento inicial del manga. En particular, la página inicial muestra a Yoru haciendo un gesto hacia Pochita y gritando «bang», reflejando cómo Makima pronunció esta palabra cuando pareció «matar» a Power.
Aunque la conexión entre la revelación de Makima como antagonista de la Parte 1 y Yoru sucumbiendo a sus deseos diabólicos se destaca hábilmente, no logra evocar emociones fuertes porque Denji, quien tiene un vínculo emocional significativo con estos eventos, no está presente. Habría sido impactante hacer referencia a este momento crucial en la vida de Denji a pesar de que Pochita lo está controlando en ese momento, ya que presenta una oportunidad perdida para un impacto más poderoso.
En un guiño juguetón a una escena memorable de la Parte 1, Pochita hace una aparición en una donación de sangre, en busca de tratamiento para sus heridas. Este joven asistente retrocede asustado, reflejando la reacción de Kobeni durante su encuentro. Además, Pochita grita «¡Vamvagah!» – un giro diabólico a la palabra «hamburguesa». Este momento de devolución de llamada resalta el lado encantador y cómico de Pochita, que podría haberse pasado por alto después de su brutal ataque a civiles en el Capítulo 175 titulado «Ambas manos». Afortunadamente, el Capítulo 177 ofrece una de las escenas más divertidas del arco actual al reintroducir este aspecto entrañable del personaje de Pochita.
Asa Mitaka se convierte en la personificación de la conciencia culpable de Yoru
Asa y Yoru llegan a un desacuerdo ideológico que podría influir en la batalla contra Pochita
A medida que aumenta la intensidad, la inclinación de Yoru a eliminar a Chainsaw Man se hace más fuerte. Este pensamiento no se le escapa a Asa. En un papel que recuerda a un ángel que contrarresta los pensamientos diabólicos de Yoru, Asa le pregunta a Yoru sobre sus verdaderas intenciones. Parece que Asa puede sentir cierta desgana detrás de la decisión de Yoru de transformar Gun and Tank Devils en armas, aunque Yoru podría no admitirlo ella misma.
¡Hola, Yoru! Parece que estás de acuerdo con transformar a tus camaradas, que se originaron a partir de ti, en armas, ¿no es así?
Esta es una pregunta poderosa proveniente de Asa, porque aborda los temas de la serie desde dos ángulos. Desde dentro de la historia misma, enfatiza lo que hace a Yoru diferente de Asa. Es decir, que la brújula moral humana de Asa no se alinea con la del Diablo de la Guerra. Este es un hecho que normalmente sería obvio, pero dado que Yoru ha mostrado visiblemente signos de emociones conflictivas recientemente, es un hecho que debía reiterarse. No importa cuánto cambie Yoru debido a su experiencia compartida con Asa, ella sigue siendo el Demonio de la Guerra en el fondo.
La investigación de la preocupación de Asa acerca de que Yoru transforme a sus amigos en armas también resalta la perspectiva de Fujimoto sobre la guerra: tratar a las personas como objetos y herramientas en beneficio de quienes están en el poder. Esto queda claramente demostrado por la afirmación de Yoru: «Los hijos son propiedad de sus padres, ¿no?» War Devil solo puede convertir objetos que considera suyos en armas, lo que explica por qué veía a los Gun and Tank Devils como sus posesiones, lo que permitía su transformación en armas y guanteletes. Los gobiernos a menudo reducen a los seres humanos a herramientas de guerra desechables, ya sea que lo consideren un medio necesario para salvaguardar a sus naciones o no.
Experimentar esta breve pero intensa interacción entre Asa y Yoru fue realmente impactante. En pocas palabras, todo su diálogo abarca solo unas pocas páginas. Es evidente que la lucha interna entre estos dos personajes influirá significativamente en el curso de la batalla en el futuro. El clímax podría implicar que Asa impida que Yoru instigue el caos global. En este momento, sin embargo, es posible que las cualidades humanas de Asa deban hacerse a un lado, a medida que la sed de venganza de Yoru se intensifica.
Tatsuki Fujimoto dispara su oportunidad de hacer comentarios políticos
A diferencia de los otros demonios del manga, Gun Devil siempre fue representado como un villano
En un giro dramático de los acontecimientos al final del Capítulo 177, Yoru invoca el poder del Gun Devil desde su guante derecho, apuntando lo que podría ser el golpe final a Chainsaw Man. Para lograrlo, ofrece voluntariamente como sacrificio los gatillos de 40.000 miembros de la Asociación Nacional de Pistola de Estados Unidos. Este intrigante detalle no sólo resalta el inmenso poder de Yoru sino que también sirve como un agudo comentario político del autor Fujimoto. Si bien los entusiastas de las armas a menudo afirman que poseer un arma de fuego es únicamente para disfrutar o protegerse, Fujimoto sugiere en el universo de Chainsaw Man que cada propietario de armas, en esencia, sin saberlo, le ha dado una parte de sí mismo al Diablo de la Guerra.
Fujimoto inicialmente presenta esta idea mediante la transición a Texas, un lugar conocido por sus indulgentes regulaciones sobre armas de fuego, lo que subraya el importante papel que desempeña la violencia armada en la política estadounidense. Además, vale la pena señalar el simbolismo detrás de los guanteletes de Yoru: su mano derecha empuña el Gun Gauntlet y la izquierda sostiene el Tank Gauntlet. Esto podría interpretarse como una implicación de que ninguna de las partes es inherentemente superior; son simplemente dos facetas de la misma fuerza malévola.
Unos 400.000 miembros de la Asociación Nacional del Rifle de Estados Unidos, que cuenta con aproximadamente 3,5 millones de miembros, podrían haber sufrido un accidente que les haya llevado a perder el dedo índice. (Nota: esta es una referencia ficticia a Chainsaw Man, ya que no hay una conexión directa entre los dos en esta declaración)
Las opiniones de Fujimoto sobre las armas han sido evidentes desde el comienzo de Chainsaw Man. Inicialmente, Gun Devil fue retratado como el principal antagonista en muchas partes, pero en el Capítulo 177, parece que se considera imparcial. Otros personajes suelen utilizar Gun Devil en lugar de actuar de forma independiente, pero sigue siendo una entidad peligrosa, mortal y poderosa.
Chainsaw Man Capítulo 177 emite su voto en las elecciones presidenciales de 2024 en EE. UU.
El comentario político del capítulo no podría ser más abierto
Al comienzo del Capítulo 177, Black Chainsaw Man expulsa al Mouth Devil, restableciendo así las bocas a nivel mundial. Vale la pena señalar que, al mismo tiempo, Fujimoto expresa sus puntos de vista sobre cuestiones sociales importantes a través de su medio, un simbolismo que no se pierde en este contexto. La fractura de la Estatua de la Libertad en la última página del capítulo tiene un significado profundo. Dada la influencia que Estados Unidos ejerce a nivel global, su panorama político es seguido de cerca, incluso en lugares como Japón.
| Número de capítulo | Título del capítulo | |
|---|---|---|
| 171 | División Especial 5 | 9/10 |
| 172 | ¡Bzzz! ¡Auge! ¡Muerde! | 9/10 |
| 173 | Dificultades auditivas | 9/10 |
| 174 | Ayyy envejecimiento | 10/10 |
| 175 | Ambas manos | 10/10 |
| 176 | Dos niños | 8/10 |
En el capítulo 177 de «Chainsaw Man», la intensidad de la pelea entre War Devil y Pochita aumenta significativamente, pero hay una sensación persistente de que la verdadera batalla está teniendo lugar dentro de Asa y Denji. Este gran conflicto entre demonios, por ahora, carece de la dimensión humana que distingue a «Chainsaw Man». Sin embargo, es cuando se abordan luchas humanas profundamente personales cuando el Capítulo 177 realmente sobresale. Para ilustrar este punto, la representación de un símbolo fracturado de la libertad estadounidense en medio de una carrera presidencial sensacionalista es una metáfora visual sorprendente. El énfasis en la importancia de las elecciones de 2024 por parte de políticos de todos los espectros políticos se hace eco de estas imágenes en el capítulo 177 de «Chainsaw Man», lo que sugiere que incluso Fujimoto reconoce su potencia.
Chainsaw Man está disponible para leer en inglés a través de Viz Media.
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2024-09-18 05:35